Πέμπτη, 14 Δεκεμβρίου 2017

Η ΝΕΟΛΑΙΑ ΣΥΡΙΖΑ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ

Την Τετάρτη 13/12, μέλη της Νεολαίας ΣΥΡΙΖΑ Πειραιά βρεθήκαμε ξανά στο Δημοτικό Συμβούλιο Σαλαμίνας, προκειμένου να στηρίξουμε ψήφισμα καταδίκης της δράσης των ταγμάτων εφόδου της Χρυσής Αυγής στην περιοχή.
Για ακόμα μία φορά, όπως και σε προηγούμενο αίτημα, υπογεγραμμένο μάλιστα από περισσότερους από 25 δημότες, η πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου αρνήθηκε να εισάγει προς συζήτηση το συγκεκριμένο ζήτημα. Η δράση των φασιστών στη Σαλαμίνα έχει ενταθεί το τελευταίο διάστημα, με επιθέσεις και τραμπουκισμούς σε βάρος αντιφασιστών και με αποκορύφωμα την πρόσφατη επίθεση στο Εργατικό Κέντρο Σαλαμίνας. Η δημοτική αρχή και η πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου καταψήφισαν απροκάλυπτα για άλλη μία φορά το αίτημα συζήτησης, ενώ τα επιχειρήματα που επικαλέστηκαν δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα και την πολιτική σύγκρουση, που διεξάγεται εντός της κοινωνίας.  Η δημοτική αρχή σε αυτή την επίθεση δεν βλέπει Χρυσαυγίτες, αλλά γενικά «κουκουλοφόρους», συγκαλύπτοντας ουσιαστικά την εγκληματική δράση της Χρυσής Αυγής,  παρά τη συγκεκριμένη καταγραφή του περιστατικού από την αστυνομία, η οποία προσήγαγε και κάποιους εκ των φασιστών.
Το Δημοτικό Συμβούλιο Σαλαμίνας οφείλει να καταδικάσει τη δράση των ταγμάτων εφόδου της Χρυσής Αυγής, αλλά και να αποφασίσει τον αποκλεισμό της εγκληματικής συμμορίας από οποιαδήποτε δημόσια δράση και εκδήλωση του δήμου.
Νεολαία ΣΥΡΙΖΑ Πειραιά
14/12/2017

Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2017

Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΕΙ ΠΑΛΙ ΜΕ ΤΟΝ ΛΑΟ

« τις κυβερνήσεις τις ανεβάζει και τις ρίχνει ο Λαός, οφείλω σαν πολίτης να εκφράζω την δυσαρέσκειά μου όταν η δικαιοσύνη μεροληπτεί στις αποφάσεις της »

« πρέπει να προστατέψουμε τους πιο αδύναμους »

« υπάρχει θέμα παραγωγής και διάχυσης ψευδών ειδήσεων »

« μπορώ να επικοινωνώ απ'ευθείας με τον Λαό, χωρίς σημειώματα, η κυβέρνηση αυτή συγκρούεται με τα συμφέροντα »

« κάθε πολιτικός οφείλει να μην αφήνει καμία σκιά για τα περιουσιακά του στοιχεία »

« βασική επιδίωξή μου είναι να καταγραφεί η παρουσία μου, σαν στήριξη του Δίκαιου και της Δημοκρατίας »

ΕΡΤ3 13/12/2017

100 ΧΡΟΝΙΑ ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ του Ν.Φίλη


Γιατί η Οκτωβριανή Επανάσταση συνεχίζει να μας εμπνέει σήμερα, παρά την κατάρρευση των καθεστώτων του «υπαρκτού σοσιαλισμού»; Για να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό πρέπει να τοποθετήσουμε την επανάσταση στο μεγάλο ταμπλό της ιστορίας. Τα χρόνια της επανάστασης και τα αμέσως επόμενα σηματοδοτούν ένα δημοκρατικό, πολιτιστικό και πολιτικό κίνημα, για το οποίο εύστοχα ένας μεγάλος μαρξιστής διανοούμενος, ο Λούκατς,  είχε γράψει ότι εκείνα τα γεγονότα υπήρξαν η ψυχή της Ευρώπης. Και όπως συμπλήρωσε μια άλλη σπουδαία προσωπικότητα, ο φιλόσοφος Έντμουντ Χούσερλ, «τα γεγονότα πριν και μετά τον Οκτώβρη, ανέτρεψαν τις καθιερωμένες φόρμες σκέψης και ανάλυσης της πραγματικότητας και δείχνουν ότι το Πνεύμα προηγείται πάντοτε της Ιστορίας».
Κυρίες και κύριοι, εκπροσωπώ απόψε εδώ τον ΣΥΡΙΖΑ. Και σεμνυνόμεθα ότι είμαστε τέκνα εκείνης της ιστορίας, είμαστε παιδιά του Οκτώβρη. Δεν θα είμασταν εδώ, αν δεν εμπνεόμασταν από εκεί. Για να κάνουμε πολιτική για τους ίδιους σκοπούς με άλλα μέσα, δημοκρατικά. Η σύγχρονη Αριστερά πέρασε από πολλούς εμπλουτισμούς και μετασχηματισμούς, παραμένοντας ταυτόσημη με τις κεντρικές απελευθερωτικές ιδέες του μεγάλου Οκτώβρη.
Είναι καταρχάς αδύνατον να καταλάβουμε τον Οκτώβρη του 1917 έξω από την ευρωπαϊκή διανοητική παράδοση. Η Οκτωβριανή Επανάσταση είναι παιδί του Διαφωτισμού. Η σύνδεση είναι αδιάρρηκτη, πολλαπλή και οργανική. Η ιδέα της απελευθέρωσης, της ισότητας, της αλληλεγγύης βρίσκονται τον πυρήνα του οράματος για τον νέο κόσμο – και τον νέο άνθρωπο. Οι Μπολσεβίκοι, τουλάχιστον η ηγεσία τους, κάθε άλλο από αποκομμένοι από τα ιδεολογικά τεκταινόμενα της  Ευρώπης ήταν. Τα κείμενά τους βρίσκονται σε απευθείας διάλογο με αντίστοιχα ευρωπαϊκά, κατέχοντας κεντρική θέση στη διανοητική παραγωγή της εποχής που αφορούσε στο πέρασμα στον σοσιαλισμό. Το ίδιο το σχήμα της μετάβασης μάλιστα αποτελούσε ριζική τομή στον τρόπο που αντιλαμβάνονταν οι άνθρωποι την ιστορικότητά τους, αφού ο χρόνος πια οργανωνόταν με βάση την διαδοχή των κοινωνικών καθεστώτων (ή τις επαναστάσεις). Το καινούργιο που κομίζει η Επανάσταση είναι η γενικευμένη αισιοδοξία: αισιοδοξία ότι έχουμε φτάσει στο τελευταίο, πιο εξελιγμένο στάδιο της ιστορίας, αισιοδοξία ότι ο νέος άνθρωπος και η νέα κοινωνία θα είναι το αποτέλεσμα μιας εξελικτικής διαδικασίας που θα βαίνει προς την τελειοποίησή της.
Όσο είναι παιδί του Διαφωτισμού, άλλο τόσο η Επανάσταση είναι και παιδί του πολέμου. Οι ιδεολογικές διεργασίες που θα οδηγούσαν στο 1917 είχαν ξεκινήσει ήδη από τις αρχές του αιώνα. Είχαν γίνει και τα προηγούμενα χρόνια επαναστατικές απόπειρες, αποτυχημένες όμως. Ο πόλεμος ήταν από τις καθοριστικότερες συγκυρίες για την επιτυχία της επανάστασης. Το μέγεθος και η καταστροφικότητά του ήταν κάτι ασύλληπτο για τους ανθρώπους της εποχής. Οι νεκροί και οι τραυματίες ανέρχονταν σε δεκάδες εκατομμύρια. Ο κόσμος άλλαζε δραματικά. Τα θεμέλια των μεγάλων αυτοκρατοριών της Ευρώπης έτριζαν. Οι δύο από αυτές διαλύθηκαν, η τρίτη μεταμορφώθηκε εκ βάθρων. Τα ιδανικά με τα οποία είχε πορευτεί η Ευρώπη μέχρι τότε αμφισβητούνταν και μαζί φαινόταν ότι όλα τα ενδεχόμενα ήταν τότε ανοιχτά.
Στη Ρωσία, οι πολιτικές και κοινωνικές δυσαρέσκειες συνάντησαν τη δυσαρέσκεια που προκαλούσε ο πόλεμος. Το αίτημα για το σταμάτημα του πολέμου ήρθε μαζί με το αίτημα για ριζική αναμόρφωση της κοινωνίας. Το ένα δεν υπήρχε, ούτε είχε νόημα, χωρίς το άλλο. Και βέβαια, είναι σημαντικό να σκεφτούμε πως οι Μπολσεβίκοι πετυχαίνουν την έξοδο της Ρωσίας από τον πόλεμο, όταν η φρενίτιδα του εθνικισμού είχε πιάσει στα δίχτυα της ακόμη και τους πιο σημαντικούς διανοούμενους της Ευρώπης.
Η σημασία της Οκτωβριανής Επανάστασης δεν έγκειται μόνο στο γεγονός της κατάλυσης του τσαρικού καθεστώτος. Έγκειται σε δύο πράγματα:  αφενός στον τρόπο που οραματίστηκε ένα νέο κόσμο, ριζικά διαφορετικό από τον προηγούμενο και αφετέρου στο γεγονός ότι στο επίκεντρο του κόσμου αυτού ήταν ο συνδυασμός του εκδημοκρατισμού και του εκσυγχρονισμού, του ανθρώπου και της μηχανής, με επίκεντρο τον άνθρωπο. Η ρωσική πρωτοπορία στην τέχνη είναι αποκαλυπτική τόσο για το συνδυασμό των δύο στόχων όσο και για τις ελπίδες και τις προσδοκίες που δημιούργησε.
Ο εκδημοκρατισμός: ήταν μια προσπάθεια που αφορούσε όλες τις όψεις της κοινωνικής ζωής. Αργή και πολλές φορές δύσκολη διαδικασία, που συχνά βρισκόταν αντιμέτωπη με την εγκατεστημένη στον κρατικό μηχανισμό εξουσία του παλαιού καθεστώτος. Τα συμβούλια των εργατών, για παράδειγμα, αποτέλεσαν το νέο όργανο αυτοδιαχείρισης των εργοστασίων. Συγκλονιστική αλλαγή που δεν ήξεραν πώς να διαχειριστούν ούτε και όσοι υποστήριζαν την επανάσταση, όντας ωστόσο πιο μετριοπαθείς – πόσο μάλλον όσοι με τον έναν ή τον άλλον τρόπο αποτελούσαν μέρος τους προηγούμενης κατάστασης. Παρόμοιες αλλαγές συνέβησαν σε όλους τους τομείς της οικονομικής και κοινωνικής ζωής. Ξεχωριστή αναφορά θα πρέπει να κάνουμε στην αναβάθμιση της θέσης των γυναικών.  Για πρώτη φορά στο πλαίσιο της επανάστασης οι γυναίκες αντιμετωπίστηκαν ισότιμα με τους άνδρες. Όχι μόνο αποκτούν πλήρη πολιτικά δικαιώματα, αλλά θεσπίζεται με νόμο η ισότητα της αμοιβής για την ίδια εργασία. Η αναγνώριση μάλιστα του ανθρώπου ως πολίτη, χωρίς όρους και προϋποθέσεις, ήταν η διαδικασία μέσα από την οποία ενσωματώθηκαν κοινωνικές ομάδες αποκλεισμένες ως τότε από οποιαδήποτε πολιτική διεργασία και σφυρηλατήθηκε η ενότητα της ΕΣΣΔ.
Η πρόοδος: Η Οκτωβριανή Επανάσταση δεν υπάρχει έξω από την εποχή της. Η λατρεία της μηχανής υπερέβαινε τις διαφορές της πολιτικής ιδεολογίας. Αυτό ωστόσο δεν σημαίνει ότι  ο τρόπος που οραματίστηκαν, ιδιαίτερα τα πρώτα χρόνια της Επανάστασης, τη συνύπαρξη ανθρώπου και μηχανής δεν είχε πολιτικό πρόσημο. Η τεχνογνωσία θα αποτελούσε θεωρητικά τη βάση για την πραγμάτωση μιας ουτοπίας που θα απελευθέρωνε τους ανθρώπους από τα δεσμά τους. Η μηχανή θα βοηθούσε στον εκσυγχρονισμό (κεντρικό αίτημα της Οκτωβριανής Επανάστασης) και στην πραγμάτωση των πλήρων δυνατοτήτων του ανθρώπου. Από την άλλη, πολύ γρήγορα άρχισε να διαφαίνεται ότι στην καρδιά της προσδοκώμενης ουτοπίας υπήρχε και το αντεστραμμένο της είδωλο.
Η γιορτή του πρώτου καιρού κράτησε για λίγο. Αναμενόμενο άλλωστε. Το κενό που δημιουργεί η κατάλυση των δομών πολύ γρήγορα γεμίζει από καινούργιες που οργανώνουν από τη μια τη νέα κατάσταση, συμπαρασύρουν όμως μαζί τους και το αίσθημα μέθεξης που δημιουργεί η μη κανονικότητα. Πολύ γρήγορα το όραμα της Επανάστασης βρέθηκε αντιμέτωπο με την πραγματικότητα της υλοποίησής του. Η σκοτεινή πλευρά της άρχισε να διακρίνεται όλο και πιο καθαρά. Το νέο κράτος καταλήφθηκε από το κόμμα και όχι από τα σοβιέτ. Η βία, αδιαχώριστο στοιχείο, συγκροτητικό των επαναστάσεων,  άρχισε να τρυπώνει στο φαντασιακό της Επανάστασης, δημιουργώντας ρωγμές στο συμπαγές της απόλυτης αισιοδοξίας για τον νέο κόσμο.  Έχει πολύπλευρα εξηγηθεί τι είναι αυτό που οδήγησε στη δημιουργία του σοβιετικού μοντέλου, ενός μοντέλου που θυσίαζε την ατομική ελευθερία στο βωμό της συλλογικής ευημερίας. Ο εμφύλιος, η εκστρατεία των δυτικών, ο φόβος της αντεπανάστασης, η ίδια η ιστορική συγκυρία του Μεσοπολέμου και αργότερα του Ψυχρού Πολέμου είναι μερικές μόνο από τις εξηγήσεις που έχουν προταθεί. Παρά τις διαφορές, η κεντρική ιδέα παραμένει: Ελάχιστοι πια είναι αυτοί που στον 21ο αιώνα προτίθενται να υπερασπιστούν την αναπαραγωγή του σοβιετικού μοντέλου, τις σταλινικές θηριωδίες καθώς και τα αδιέξοδα μιας κοινωνικής οργάνωσης χωρίς δημοκρατικές ελευθερίες και ατομικά δικαιώματα, αλλά και της παραγωγικής διαδικασίας, χωρίς αλλαγή των παραγωγικών σχέσεων και χωρίς σεβασμό στο περιβάλλον.. Πολύ δε περισσότερο η ευρωπαϊκή αριστερά που, ήδη από τη δεκαετία του 1960, διαμορφώθηκε ακριβώς μέσα από την κριτική του μοντέλου αυτού και την αναζήτηση εναλλακτικών προσεγγίσεων για το τι μπορεί να σημαίνει μια σύγχρονη αριστερά, με ευρωπαϊκό χαρακτήρα, που συνειδητοποίησε  ότι ο σοσιαλισμός ή θα είναι δημοκρατικός ή δεν θα υπάρξει.
Η κριτική δεν σημαίνει άρνηση της κληρονομιάς. Όλοι εμείς, όσοι ανήκουμε στην Αριστερά είμαστε παιδιά της Οκτωβριανής Επανάστασης . Ένα αόρατο νήμα αγώνων και αγωνιών διατρέχει τη γενεαλογία μας και ενώνει τον αντιφασιστικό με τον αντιαποικιακό αγώνα, τους αγώνες για τα πολιτικά δικαιώματα με τον φεμινισμό, τις αναζητήσεις για τη δημοκρατική μετάβαση, τα αιτήματα για αποπυρηνικοποίηση και αυτά για την οικολογία. Αλλά κυρίως  το αίτημα που βάζει στο κέντρο των αποφάσεων την πολιτική αντί για την οικονομία, τον άνθρωπο αντί για τους αριθμούς.
Αλλά και όσοι δεν θεωρούν τον εαυτό τους φιλικά προσκείμενο προς την κληρονομιά της Αριστεράς, ας αναλογιστούν μόνο το μεγάλο δώρο του Οκτώβρη στην ανθρωπότητα. Είναι η πραγματικότητα της Επανάστασης που δυνάμωσε τα εργατικά σωματεία και ανάγκασε τα κράτη να ακούσουν τις φωνές αυτών που πρώτα δεν είχαν φωνή. Είναι η βεβαιότητα ότι θα μπορούσε να επαναληφθεί μια παρόμοια επανάσταση που ανάγκασε τα κράτη να συστηματοποιήσουν εργατικές νομοθεσίες και να θεσμοθετήσουν την κοινωνική ασφάλιση και το κράτος πρόνοιας. Είναι ο φόβος απέναντι στον κομμουνισμό που οδήγησε τα αστικά κράτη σε πολλά αρνητικά μονοπάτια, αλλά και στην συστηματική στήριξη της μεσαίας τάξης, ως ανάχωμα στην «κομμουνιστική απειλή». Η ιστορία της Ελλάδας ως προς αυτό δεν διαφέρει από αυτήν των άλλων χωρών της Δυτικής Ευρώπης.
100 χρόνια μετά την έναρξή της, η Οκτωβριανή Επανάσταση είναι ακόμη ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα του 20ου αιώνα – και σίγουρα το πιο ελπιδοφόρο. Σε έναν αιώνα που σημαδεύτηκε από δύο παγκόσμιους πολέμους, το Ολοκαύτωμα, την περιβαλλοντική καταστροφή, την πυρηνική απειλή, το τέλος της ουτοπίας, η Οκτωβριανή Επανάσταση είναι αυτή που αν μη τι άλλο, επέτρεψε στους ανθρώπους να φανταστούν έναν καλύτερο και δικαιότερο κόσμο. Και που τους γέμισε με βεβαιότητα ότι τον κόσμο αυτόν μπορούν όχι μόνο να τον φανταστούν, αλλά και να τον πραγματώσουν. Είναι αυτή η βεβαιότητα που όπλισε με θάρρος όσους έδωσαν τους μεγάλους αγώνες αντίστασης απέναντι στην  κάθε είδους βαρβαρότητα του 20ου αιώνα και είναι η ίδια βεβαιότητα που μας οπλίζει με θάρρος, βούληση και φαντασία στις νέες προκλήσεις του 21ου αιώνα.
Ο ΣΥΡΙΖΑ αποτίει φόρο τιμής στα εκατομμύρια των αγωνιστών της κοινωνικής εποποιΐας σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης  που εμπνεύστηκαν από την Οκτωβριανή Επανάσταση. Στο παράδειγμα όλων αυτών θέλουμε να αναγνωρίζουμε το δικό μας δημοκρατικό μέλλον, ένα μέλλον προόδου και ευημερίας χωρίς ταξικές και άλλες ανισότητες.  Στα αυτιά μας αντηχούν ακόμη και σήμερα τα λόγια του Λένιν στην ομιλία του για την  4η επέτειο της Επανάστασης: «Εμείς αρχίσαμε αυτό το έργο. Πότε ακριβώς, σε πόσο χρονικό διάστημα, οι προλετάριοι ποιανού έθνους θα αποτελειώσουν το έργο αυτό δεν είναι το ουσιαστικό ζήτημα. Το ουσιαστικό είναι ότι ο πάγος έσπασε, ότι ο δρόμος άνοιξε, ότι ο δρόμος χαράχτηκε»

Κυριακή, 10 Δεκεμβρίου 2017

Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΚΑΔΙΟΥ ΑΠΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ

8 Νοέμβρη 1866 ανατινάχτηκε η Μονή Αρκαδίου για να μην πέσουν οι μαχητές και τα γυναικόπαιδα στα χέρια των τούρκων του Μουσταφά πασά.
Μόνοι τους απέναντι στα τουρκικά στίφη 300 μαχητές και 600 γυναικόπαιδα. Ασυνεννοησία των Ελλήνων επαναστατών για να βοηθήσουν τους ηρωικούς έγκλειστους, αλλά και προδοσία από τον επίσκοπο Λάμπης, Παΐσιο.
Ο Μουσταφά με πυροβολικό γκράμισε την δυτική πύλη και έτσι εισλεβαλαν στο μοναστήρι.
Ο ηρωικός ηγούμενος σκοτώθηκε μαχόμενος ή αυτοκτόνησε.
Λίγο μετά οι έγκλειστοι μετέλαβαν και αντίναξαν την πυριτιδαποθήκη!
Την ίδια αποφράδα μέρα ανατινάχτηκε και ο φρούραρχος της Μονής, ο Ιωάννης Δημακόπουλος.
Τον Νοέμβρη 1866 η Γενική Συνέλευση Κρήτης τον προδότη επίσκοπο που όπως γράφουν , δεν μιμήθηκε τον Παλαιών Πατρών Γερμανό και τον μαρτυρικό Πατριάρχη Γρηγόριο, αλλά τον ισκαριώτη Ιούδα!
-Οι πληροφορίες προέρχονται από πολυσέλιδο άρθρο της εφημερίδας « Ηχώ της Βιάννου » του Μανώλη Σπανάκη και υπογράφεται από τον Αλέκο Ανδρικάκη στο φύλλο Δεκεμβρίου 2016. 
Ο συγγραφέας του άρθρου έχει ξεχάσει να σημειώσει την καταγωγή του Φρούραρχου της Μονής Ι.Δημακόπουλου από την Βυτίνα Αρκαδίας, ο οποίος άφησε την θέση του ως υπασπιστής του Γενναίου Κολοκοτρώνη και πήγε σαν εθελοντής στο νησί!
προτομή στην Βυτίνα του Φρούραρχου


πίνακας στην Γεννάδειο Βιβλιοθήκη Αθηνών

Σάββατο, 9 Δεκεμβρίου 2017

Η ΣΥΓΧΥΤΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ

Έντονο το πρόβλημα της Δεξιάς πολιτικής  στη χώρα μας.
Μετά την επίσκεψη του τούρκου Προέδρου και τις εθνικές τοποθετήσεις Προέδρου Ελληνικής Δημοκρατίας και Πρωθυπουργού, εμφανίσθηκαν τα κόμματα της Αντιπολίτευσης ασθμαίνοντα να καταγγείλουν την Κυβέρνηση!
Τόσο το ταλαίπωρο πάλαι ποτέ κομμουνιστικό κόμμα , μαζί με όλα τα δεξιά κόμματα ξεπέρασαν τον εαυτό τους, κατηγορώντας την Κυβέρνηση λίγο έως πολύ , για Εθνική μειοδοσία!
Ευτυχώς υπάρχουν φωνές ψύχραιμες που ΔΕΝ παίζουν με τα εθνικά θέματα.
Έτσι λοιπόν ο διευθυντής της υπερσυντηρητικής εφημερίδας ΕΣΤΙΑ, στο κεντρικό άρθρο του γράφει ότι επί τη ευκαιρία της επίσκεψης, είδαμε δύο ρεύματα σκέψης:
-Το πρώτο είναι το ρεύμα του μικροελλαδισμού που βρίσκει όλα τα στραβά και ανάποδα στην ελληνική πλευρά, ενώ υποκλίνεται πάντα στο μεγαλείο των ξένων!
-Το δεύτερο δεν διστάζει να μπει στη φωτιά, να απαντήσει, να δείξει αυτοπεποίθηση, να μην καμφθεί στον πρώτο βρυχηθμό!
Το άρθρο καταλήγει:
«Δεν έχουμε ηγέτες. Όποιον τολμά να ορθώσει ανάστημα απέναντι σε έναν κακομαθημένο ξένο, τον στήνουμε στα έντεκα μέτρα»!

Παρασκευή, 8 Δεκεμβρίου 2017

150 ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΕΙΣ

Στις 6/6/2017 είχα την χαρά να γράψω ένα editorial για τις 100 χιλιάδες αναγνώσεις του μικρού ιστολογίου «Λαϊκή Πατρών».
Σήμερα έξη μήνες μετά, φτάσαμε στις 150 χιλιάδες αναγνώσεις.
Το ιστολόγιο αυτό αγαπάει την Ελλάδα, την Πάτρα και φυσικά την Δημοκρατία.
Ευχαριστώ πολύ για την στήριξη όλους και όλες εσάς που διαβάζετε τα άρθρα του. 
Μένουμε πιστοί στις επάλξεις και αγωνιζόμαστε για ένα καλύτερο αύριο.
Η έξοδος από την επιτροπεία είναι κοντά!
Καλές γιορτές με υγεία και αξιοπρέπεια!

Πέμπτη, 7 Δεκεμβρίου 2017

ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΜΝΗΜΗΣ ΝΕΚΡΟΥ του Βαγγέλη Παπαμιχαήλ




Ο αντιπρόεδρος της νουδου αναπαράγει δημοσίευση που χαρακτηρίζει το μνημείο που έχει στηθεί στο μέρος όπου δολοφονήθηκε ο νεαρός Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος στις 6 Δεκέμβρη 2008, σαν κατάντια!
Δηλαδή ο αντιπρόεδρος επικροτεί το δημοσίευμα αυτό ή το καταγγέλει; 
Με πιό απλά λόγια, επικροτεί ή καταγγέλει τη δολοφονία;